記憶建構現實

普魯斯特說現實只在記憶裡形成。

周遭發生的事件零散瑣碎，只有在事情發生過後，藉由回憶來拼湊起具組織順序性的內容，我們才有辦法攫住那些散落在日常生活裡的生命痕跡。這或許可以解釋我們對於故事嗜狂的原因，因為這樣我們才能在生命中藉由一個個事件串起故事，再進而連整起人生的樣貌，經由這樣的一個途徑，才能看得見生命的完整。

一路上，在不斷交錯停駐之際，傾身細聽身旁的故事，再輕輕遞出自己的故事，就像是名片上的簡歷，在視線click之後便連結到一個故事的開頭。在過程裡，我們用自己的方式塑捏生活裡供給的材料，刻製成一個個具故事色彩的意象，不斷交換彼此的故事，然後偶爾在錯誤中也不小心把別人故事裡的角色放到自己的故事裡，或是刻意複製成相同的樣子。 所以這個商業資本主義社會得以藉由販賣故事來吸引人們的目光，在每個產品裡，用一個個隱喻或具遐想的畫面來引導人們對於故事的聯想。經典之所以經典，正因為它背後的故事性難以抗拒，我們耳孰能詳的名牌，塑造出令人動容的故事與形象。

在生活中，我們或許已經逐漸失去自己的影像因為在我們行進的同時，我們已經載入過多其它的影像。一個時尚女性走在街頭時，腦海中浮現的可能是某個流行雜誌裡女模特兒的樣子，和朋友聊天時，口中模擬的是某日劇女主角可愛的語調，假日出遊時，逛的是廣告促銷的美景…，而這些經驗不過是我們從別人那複製過來的感受，對於遇到一件事該會有的反應，或許我們不曾仔細注意過，因為別人強烈而具色彩的經驗感受經意地蓋過那些粗樸的色彩。就像是情愛該有的模樣，似乎已經被塑造成太多太具色彩的樣貌，我們用別人的經驗，用戲裡的經驗，卻怎樣也記不起自己的經驗。

對於知識技能，我們用組織流程圖幫助記憶，但是對於生活，我們卻沒有意識我們用怎樣的方式記錄下每一刻。所以我們需要有個為事業奮鬥的故事， 一個溫馨家庭的故事，好串起生命中每個歷程，直到生命盡頭。

屬於每個人原本該有的生命樣貌是怎樣的呢?
這裡我不禁停頓。

型錄人生

現代社會將事情標準流程化後，加速了產品的量出及減低瑕疵率，不知怎地，人類卻逐漸地像是把自己當作產品來做投資與生產，人生越來越像是一本型錄，又或者說像是有一本無形的指南手冊可做遵循。

該看怎樣的童書，該上怎樣的學校，該流露怎樣的談吐，該追求怎樣得職涯規劃，該選擇怎樣的伴侶，這些與那些種種的應該，像是樹狀圖上的分支或是心理測驗的題選問題，如果是yes的話到a如果是no的話到b，像這樣型錄式的人生，或許在某些方面解決了人自來背負的悲劇，那種想要以有限生命追求無限可能的貪欲，因為這本無形型錄手冊，精簡規畫了人們應歸追求的事：年少輕狂的青春、懵懂酸甜的情愛、意氣憤發的抱負學涯、平淡雋永的安定歸宿、安逸閒致的養老等等，好像只要像這樣按圖索驥地一步步延展下去，就得到了完整的生命。但事實上，像這樣的規畫到底建築在什麼的基礎上？像這樣一個個模稜兩可的人生， 看得見的或許僅是斤斤計較於些許不同的優越感，剩下的僅是用財富、用擁有的資源，來區分出彼此樣貌。

如果是因為要說生命這種東西本來就沒什麼差異，畢竟生命基質就是源自於基本的自然法則與生理需求所出現的組合，有的是組合順序不同，材料內容差不了多少，所以需求的東西也就大同小異。那些少買型錄裡標示產品的人們似乎便成了弱勢族群，因為有限的資源阻礙他們去得到那個所謂的”完整生命”。

當經濟指數起起伏伏，當選舉一場接續一場，當慶典一處換過一處，原本用來成全生命的東西，怎麼現在去成了我們去成全數字？

你說，生命到底要怎麼樣，到底要像哪走去？
我不知道，或許是因為生命的本質註定是以有限追求無限的悲劇。